Sự Khác Nhau Trong Quy Điển Tân Ước và Cách Đọc Thánh Kinh
Chúa khi giải thích sẽ nói rằng, “Các con đã nghe lời phán dạy cho người xưa rằng:... ' Chúa giải nghĩa và chỉnh lại hướng giải nghĩa của các thầy dạy luật, những điều chỉ được nghe đến và dạy dỗ cho dân chúng, một loại giải nghĩa phiên bản 2 (1)
Nhưng khi muốn trích dẫn, "Các ngươi chưa đọc sao..?”, Ngài trích dẫn chính xác Thánh Kinh và không cần "giảng thêm” (Chúa đối thoại với Ma quỷ và không cần giải nghĩa thêm)
Hướng giải thích nhắm tới ĐIỂM NHẤN SÂU HƠN so với những gì thuần túy đang diễn đạt, cùng một nội dung diễn đạt, những cách diễn đạt tạo nên những ĐIỂM NHẤN KHÁC NHAU VÀ ĐIỀU NÀY TẠO NÊN MỘT THÔNG ĐIỆP KHÁC NHAU, không có nghĩa là phủ nhận những khía cạnh khác (Vì Ngài không phủ nhận những gì thuộc về Cựu Ước) nhưng là Xác Định Trọng Tâm Đúng.
‘Các sách được quy điểm đại khái là 'đại đồng tiểu dị,' nghĩa là thường đồng ý với nhau về cái lớn, nhưng cũng khác biệt nhau về cái nhỏ’.
Vậy trong quan điểm của mình, thì không có “sự khác biệt nhỏ”, chỉ là một góc nhìn khác với trọng tâm khác.
Bởi giới hạn của con người nên góc nhìn chỉ trong giới hạn đó, và nội dung được truyền tải với điểm nhấn tới một đích rõ ràng của người truyền đạt thông điệp:
'Khi còn là trẻ con, tôi nói như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con, lý luận như trẻ con; nhưng khi đã trưởng thành, tôi bỏ những điều thuộc về trẻ con. Vì chúng ta hiểu biết có giới hạn, nói tiên tri cũng có giới hạn; nhưng khi sự toàn hảo đã đến, thì sự bất toàn sẽ qua đi. Hiện nay chúng ta chỉ thấy qua gương một cách mập mờ; đến lúc ấy, chúng ta sẽ thấy mặt đối mặt. Hiện nay tôi biết có giới hạn; đến lúc ấy, tôi sẽ biết như Chúa đã biết tôi vậy. ' (I Cô-rinh-tô 13:9-12, VIE2010)
Trước kia, tôi nhìn thấy Đức Chúa Trời rất nghiêm minh, và nhiều lúc hơi khắc nghiệt vì "nỗi ám ảnh luật lệ” trong môi trường tôi được nuôi dưỡng và lớn lên, nên thông điệp thường xuyên sẽ Nhấn mạnh vào tính Nghiêm Khắc của Đức Chúa Trời. Nhưng điều này không có nghĩa là Ngài không Nhân Từ và Ấm Áp. Và cũng không thể nói Chúa của bạn khác Chúa của tôi, Lòng Nhân Từ của Chúa của bạn 10 điểm, còn phái của tôi thì chỉ có 8.5 điểm.
Chúa luôn là như vậy, như cái tên của Ngài, Đấng Hằng Hữu, chỉ có con người đang nhắm đến mục đích gì và khơi gợi lên điều đó cho mình, từ Ngài.
Như một câu nói mình khá thích “Người ta nhìn thấy những gì Lòng mình ưa thích” [và sẽ chẳng thể nhìn thấy những điểm khác, và cũng không có nghĩa là điều đó không hiện hữu hay không hiện hữu một cách đầy mạnh mẽ-chỉ vì chúng ta không thấy]
Nên trong quá trình đọc, và nghiên cứu Kinh thánh, những điều tôi chưa hiểu, không hiểu sẽ dẫn đến vấn đề cảm thấy có sự Khác biệt, thì không có nghĩa điều này là khác biệt nhưng vì tôi chưa đủ để có thể nhìn thấy rõ ràng, và tôi cũng không mong đợi sự "hiểu trọn vẹn” vì điều này chỉ xảy đến khi Ngài quay lại. Nên việc đọc Thánh Kinh thì tôi cùng đồng thuận với niềm tin rằng: “lý trí là một công cụ mà Đức Chúa Trời ban cho để kéo con người đến với Ngài nhưng đức tin đến trước khi lý trí đang nỗ lực để hiểu biết chân lý của Đức Chúa Trời.” (Augustine) (2)
Đọc Kinh Thánh không bắt đầu bằng trí tuệ, nhưng với Đức Tin và Đức Chúa Trời và những mặc khải của Ngài.
David Pawson, “Matthew”, https://www.davidpawson.co.uk/resources/bible-studies/ (Lưu ý: Phần tiếng Việt do người viết bài này)
Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Cơ Đốc Giáo Dục: Các Nền Tảng Cho Thế Kỷ 21, California: Union University of California, 2007, 40
(Hãy theo dõi trên akoḗ hoặc MEDIATING ON SCRIPTURE để được cập nhật phần tiếp theo, và chia sẽ rộng rãi nếu bạn thấy điều này là ích lợi)
Nếu ai có tai để nghe, hãy nghe!” (Mác 4:23, VIE2010)
Comments