Những Tuyên Bố "Ta là..." trong Phúc Âm Giăng

 # Những lời tuyên bố "Ta là ..." của Chúa Giê-su trong sách Giăng có những ý nghĩa đặc biệt nào?

Giăng là tác giả Phúc Âm duy nhất dùng chữ “dấu lạ” (sēmeia) thay vì chữ kỳ diệu (terata), phép lạ (dynameis), điều kinh ngạc (thaumasia), hay những điều lạ kỳ (paradoxa), là những từ thường thấy trong các sách Phúc Âm Đồng Quan, để mô tả các phép lạ của Chúa Giê-su. [1], các dấu lạ có mục  đích hướng dẫn, chỉ dẫn và điều này hướng đến một sự thật, các tuyên bố của Chúa mô tả rõ những sự thật ấy để con người dựa vào đó mà tin vào.

1. "Ta là bánh sự sống". (6: 35)

2. "Ta là ánh sáng của thế gian". (8: 12; 9: 5)

3. "Ta là cái cửa".(10: 7, 9)

4. "Ta là người chăn tốt".(10: 11)

5. "Ta là sự sống lại và sự sống".(11: 25)

6. "Ta là đường đi, chân lý, và sự sống".(14: 6)

7. "Ta là cây nho thật".(15: 1)

Chúa Giê-su không chỉ dùng ngôn ngữ minh họa, mặc khải, nhưng Ngài cũng phán với giọng điệu giống như lời Đức Chúa Trời phán với dân Y-sơ-ra-ên, được chép lại trong sách Ê-sai, để nhấn mạnh vai trò của Ngài như là tác nhân sự tự mặc khải của Đức Chúa Trời. (Ê-sai 43:11, 13, 15).” [2] Giăng nói tất cả những phương cách Đức Chúa Trời đã hành động để bày tỏ mình cho loài người ngày xưa, bằng lời phán của Ngài được gom tóm và vượt hẳn trong Chúa Giê-xu, vì trong Ngài 'Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, sống giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật, chúng ta đã nhìn thấy sự vinh hiển Ngài'” [3] Như lời của Đức Chúa Trời đã đến với dân Do Thái dưới nhiều hình thức qua hành động mạnh mẽ và lời tiên tri, thì sự mặc khải hoàn thành trong Đấng Christ được mô tả qua Phúc Âm qua những hình ảnh phong phú lấy từ Cựu Ước, là những tuyên bố tuyệt vời về chính Ngài

1. "Ta là bánh sự sống". (6: 35). Có thể là trích dẫn từ Thi Thiên 78:24. Chúa Giê-xu sử dụng chủ đề ấy (32) để trước hết phủ nhận việc Môi-se cung cấp bánh từ trời, và sau đó đồng hoá bánh ấy với chính Ngài. Được so sánh với ma-na, là thứ bị giới hạn chỉ đối với người Y-sơ-ra-ên trong một thời gian ấn định, Chúa Giê-xu với tư cách là bánh từ trời liên tiếp ban sự sống cho thế gian (33)…“Ý nghĩa của nhóm từ bánh sự sống là bánh có thể ban sự sống, nhưng bánh ấy chỉ sẵn dùng cho những kẻ tin theo Chúa Giê-xu, một điều kiện mà những người nghe chưa đáp ứng (36). [4]

2. "Ta là ánh sáng của thế gian". (8: 12; 9: 5). Sự sáng ở đây được liên kết với sự sống như trong phần mở đầu (đối chiếu 1:4-5, 9-10) . Đây là một trong những lời phán “Ta là” được biết rõ, vốn nêu lên đặc tính riêng của sự sáng thật... Hình ảnh này càng nổi bật khi đối chiếu với một con đường tối mà người ta đang đi với sự trợ giúp của một ánh đèn sáng. Bất cứ ai đi ra khỏi sự sáng sẽ thấy mình ở trong sự tối tăm. Cách dùng hình ảnh về sự bước đi này là một đặc trưng của các bản ghi chép của Giăng. [5]

3. "Ta là cái cửa".(10: 7, 9). Ngài tuyên bố Ngài có quyền duy nhất cho phép người ta vào bên trong cửa. Câu 8 đã nêu ra những khó khăn nếu giả sử rằng tất cả những ai đến trước Chúa Giê-xu đều là trộm cướp, vốn khiến Cựu Ước trở nên vô nghĩa. Một số bản chép tay lượt bỏ chữ trước ta, nhưng đúng ra trong nguyên bản có các lời ấy. Có lẽ ý nghĩa đúng nhất là tất cả những ai đến trước Chúa Giê-xu và tuyên bố mình là đường đi duy nhất đều là giả mạo; một sự đề cập đến nhiều Đấng Mết-si-a giả là những kẻ đang tồn tại đầy dẫy trong lịch sử của thời kỳ này. [6]

4. "Ta là người chăn tốt".(10: 11). Một hình ảnh tương phản khác nay được giới thiệu giữa người chăn hiền và kẻ chăn thuê. Phẩm chất đầu tiên của người chăn là sẵn sàng hy sinh chính mình vì chiên. Sau khi vừa hứa ban sự sống dư dật cho kẻ khác, Chúa Giê-xu nói về sự hy sinh của chính Ngài…“Ngài thu hút sự chú ý vào một hành động hy sinh tự nguyện vì lợi ích của chiên (11) [7]

5. "Ta là sự sống lại và sự sống".(11: 25). Chúa Giê-xu nhận dạng mình là cả sự sống lại lẫn sự sống, vốn là các yếu tố bổ khuyết của cùng một sự việc. Tuy vậy, đó là mục đích của sứ mạng của Đấng Christ phục sinh để khiến cho sự sống có ý nghĩa trọn vẹn. Sự sống lại đi trước sự sống vì sự sống mới là sản phẩm của sự sống lại. Con đường đi đến sự sống này là bởi đức tin, và Chúa Giê-xu thách thức Ma-thê trên cơ sở này. [8]

6. "Ta là đường đi, chân lý, và sự sống".(14: 6). Chúa Giê-xu là đường đi bởi vì Ngài cũng là lẽ thật và là sự sống. Nghĩa là hai chữ sau làm rõ cho chữ đầu. Đường đi, như được nhân cách hoá trong Chúa Giê-xu, là một cách chịu khổ và chiến thắng qua sự hạ mình. Bản dịch Nếu các ngươi (thật sự) biết ta gợi ý rằng các môn đồ đã không biết rõ về Chúa Giê-xu. Tốt hơn nên hiểu những lời này là “các ngươi biết ta; các ngươi cũng sẽ biết Cha ta”…Không ai trong các môn đồ đã hiểu được lẽ thật sâu sắc rằng Đức Chúa Trời đã bày tỏ chính Ngài ra trong Chúa Giê-xu.” [9]

7. "Ta là cây nho thật".(15: 1), là câu cuối cùng của những câu nói “Ta là” trong Phúc Âm Giăng. Ý nghĩa của nó có thể được thừa nhận trên nền tảng của ý tưởng về Y-sơ-ra-ên là một cây nho hoặc vườn nho trong Cựu Ước (Thi Thiên 80:8-16; Ê-sai 5:1-7; Ê-xê-chi-ên 15:1-6; 19:10-14). Chúa Giê-xu là gốc nho thật theo ý nghĩa chân chính khi so sánh với Y-sơ-ra-ên là dân đã không hành động đúng với danh xưng của nó. Người trồng nho, được định nghĩa là Cha, có trách nhiệm chăm sóc cây nho. Hình ảnh thể hiện mối quan hệ mật thiết giữa Chúa Giê-xu và Cha. Vì mục đích của cây nho là sinh trái, nên sự chăm sóc chủ yếu chú trọng vào các nhánh và những gì cần làm để bảo đảm cây nho sẽ sinh nhiều trái (2).” [10]

# Sách Phúc Âm Giăng và các Phúc Âm cộng quan (Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca)

“Những ví dụ của Chúa Giê-su trong các sách Phúc Âm Đồng Quan được thay thế bằng những bài giảng dài, đầy đủ trong Phúc Âm Giăng. Sự trùng lắp giữa Phúc Âm Giăng và các sách Phúc Âm khác chưa tới mười phần trăm.” [11]. Có một chủ đề: Chúa Cứu Thế Giê-xu là Vua. Chủ đề này có trong bốn sách Phúc Âm ở một mức độ nào đó: Bốn nhà truyền giáo đồng ý ở điểm thế nào tấm bảng treo trên đầu cây thập tự giá đã công bố Ngài là 'Vua dân Do Thái'. Giăng nêu lên ý nghiã tính cách nhà vua của Chúa qua lời đối đáp của Ngài trước sự thẩm vấn của Phi-lát (Giăng 18: 33-38)…Nhưng Ma-thi-ơ nêu lên một điểm đặc biệt nhấn mạnh: Giê-xu thật là người kế vị hợp pháp ngôi Đavít. Lu-ca cũng có một gia phổ truy nguyên nguồn gốc Chúa Giê-xu qua Đavít đến A-đam (Lu-ca 3: 23-28) [12]. Phúc Âm Giăng mở đầu khác với Ma-thi-ơ và Lu-ca không hề có gia phả, cũng không có câu chuyện Chúa Giê-su giáng sinh. Thay vào đó, Giăng mở đầu bằng hai chữ “ban đầu,” cũng chính là từ Hy-lạp đầu tiên trong Sáng thế ký, và nhấn mạnh “Ngôi lời” ngay sau đó, và khẳng định rằng không chỉ Ngôi Lời có từ “ban đầu” với Đức Chúa Trời, như một tác nhân của sự sáng tạo, mà Ngôi Lời “là Đức Chúa Trời.”[13], và ông mô tả chức vụ công khai của Chúa Giê-su bắt đầu bằng  báp-tem của Giăng Báp-tít tại sông Giô-đanh.[14] Giăng là tác giả Phúc Âm duy nhất dùng chữ “dấu lạ” (sēmeia) để mô tả các phép lạ của Chúa Giê-su. [15]. Đối với bảy phép lạ được nói đến, có năm trong số này chỉ có trong Phúc Âm Giăng. Chữ “Tin" xuất hiện ít nhất 98 lần. Nó luôn luôn ở thế động từ tin (to believe) không bao giờ ở thể danh từ đức tin (belief). Điều này cho ta ấn tượng của hành động, của cái gì đang xảy ra. Giăng dạy về ý nghĩa của sự tin Chúa bằng thí dụ cụ thể hơn là bằng định nghĩa suông. Từ ngữ"tin"dùng để chỉ cách người ta đáp ứng lại Chúa. Nếu họ tin Ngài, họ phải theo Ngài, nếu họ không tin, họ sẽ chống đối Ngài.” [16]

Những chủ đề của sự giảng dạy của Chúa Jêsus ở các Phúc âm cộng quan khá rộng lớn, gồm có cả bố thí, cầu nguyện, nóng giận,v.v... Thế nhưng trong Giăng, Chúa Giê-su không nói gì đến những đề tài này. Trái lại, các bài giảng của Ngài tập trung vào vị phẩm, chức năng, và vai trò của Ngài mà thôi, đặc biệt là vị phẩm Chúa Con, được Đức Chúa Cha sai đến.” [17], các phúng dụ hay ẩn dụ cũng không được dùng trong Phúc Âm này dù khá phổ biến ở các Phúc Âm cộng quan, nhưng lại ghi chép những bài giảng dài với những tuyên bố nổi tiếng “Ta là…” của Chúa. Nước trời cũng chỉ lặp lại hai lần ở đây (3:3, 5) [18]. Thứ tự các biến cố trong Giăng cũng khác với trong các sách Phúc Âm Đồng Quan. Trong các sách Đồng Quan, chức vụ của Chúa Giê-su tập trung tại Ga-li-lê, và ngoại trừ chuyến đi đến đền thờ Giê-ru-sa-lem năm 12 tuổi…Nhưng trong Giăng, Chúa Giê-su vào và ra Giê-ru-sa-lem từ lúc Ngài bắt đầu cho đến lúc kết thúc chức vụ…Biến cố khiến nhà cầm quyền lập mưu giết Ngài không phải là việc dọn sạch đền thờ, mà là phép lạ khiến La-xa-rơ sống lại. Phép lạ này không thấy xuất hiện trong các sách Phúc Âm khác!” [19]. Về từ vựng giữa Phúc Âm Giăng và các sách Phúc Âm Đồng Quan. Hầu hết các từ trọng tâm trong Phúc Âm Giăng, bao gồm “sự sống,” “sự sáng” và “sự tối,” “làm chứng,” “lẽ thật,” “thế gian,” “ở trong,” “Cha,” và “Con,” có thể tìm thấy trong các sách Phúc Âm khác, nhưng những chữ này lại không phải là trung tâm sự dạy dỗ của Chúa Giêsu trong các sách đó. Nói cách dễ hiểu hơn, điều đặc trưng nhất của sách Phúc Âm Giăng lại không có trong các sách Đồng Quan, và ngược lại.[20]

Phụ lục/ Bảng so sánh

	Sự ra đời & Chức vụ của Chúa Jêsus	Ma-thi-ơ	Mác	Lu-ca	Giăng
1	Mục đích Phúc Âm			1:1-4
2	Ngôi Lời trở nên xác thể				1:1-18
3	Gia phổ	1:17		3:23-38
4	Thiên sứ và Xa-cha-ri			1:5-25
5	Thiên sứ và Ma-ri			1:26-38
6	Ma-ri thăm Ê-li-sa-bét			1:39-56
7	Giăng Báp-tít ra đời			1:57-80
8	Thiên sứ và Giô-sép	1:18-25
9	Chúa giáng sinh			2:1-7
10	Những người chăn chiên đến thăm Chúa			2:8-20
11	Ma-ri & Giô-sép đưa Chúa lên Đền thờ			2:21-40
12	Cuộc viếng thăm của các nhà thông thái	2:1-12
13	Lánh sang Ai-cập	2:13-18
14	Trở về Na-xa-rét	2:19-23
15	Chúa với các giáo sư Do thái giáo			2:41-52
16	Giăng Báp-tít	3:1-12	1:1-8	3:1-18
17	Chúa Jêsus được Báp-tem	3:13-17	1:9-11	3:21-22
18	Chúa Jêsus chịu cám dỗ	4:1-11	1:12-13	4:1-13
19	Chức vụ của Giăng Báp-tít				1:19-28
20	Chúa Jêsus được tuyên xưng Đấng Mê-si-a				1:29-34
21	Các môn đồ đầu tiên				1:35-51
22	Chúa Jêsus hóa nước thành rượu				2:1-12
	Thông điệp và Chức vụ của Chúa Jêsus	Ma-thi-ơ	Mác	Lu-ca	Giăng
23	Chúa dẹp sạch Đền thờ				2:13-25
24	Chúa Jêsus và Ni-cô-đem				3:1-21
25	Lời chứng cuối của Giăng Báp-tít				3:22-36
26	Giăng Báp-tít vào tù			3:19-20
27	Chúa Jêsus và người phụ nữ bên giếng nước				4:1-26
28	Chúa Jêsus nói về mùa gặt				4:27-38
29	Những người Sa-ma-ri tin Chúa				4:39-42
30	Chúa Jêsus giảng dạy ở Ga-li-lê	4:12-17	1:14-15	4:14-15	4:43-45
31	Chúa Jêsus chữa lành con trai một viên quan				4:46-54
32	Chúa Jêsus bị từ chối ở Na-xa-rét			4:16-30
33	Các môn đồ đầu tiên	4:18-22	1:16-20
34	Sự dạy dỗ đầy uy quyền của Chúa Jêsus		1:21-28	4:31-37
35	Chúa Jêsus chữa lành cho bà gia Phi-e-rơ	8:14-17	1:29-34	4:38-41
36	Chúa truyền giảng tin lành ở Ga-li-lê	4:23-25	1:35-39	4:42-44
37	Mẻ lưới kỳ diệu			5:1-11
38	Chúa Jêsus chữa bệnh phong hủi	8:1-4	1:40-45	5:12-16
39	Chúa Jêsus chữa bệnh bại liệt	9:1-8	2:1-12	5:17-26
40	Chúa Jêsus dự tiệc tại nhà Ma-thi-ơ	9:9-13	2:13-17	5:27-32
41	Chúa Jêsus được hỏi về Nhịn ăn	9:14-17	2:18-22	5:33-39
42	Chúa Jêsus chữa lành ở hồ Bê-tết-đa				5:1-15
43	Chúa Jêsus tuyên bố mình là con Đức Chúa Trời				5:16-30
44	Chúa Jêsus làm chứng cho mình				5:31-47
45	Làm việc trong ngày Sa-bát	12:1-8	2:23-28	6:1-5
46	Chúa Jêsus chữa bệnh trong ngày Sa-bát	12:9-14	3:1-6	6:6-11
47	Đám đông đi theo Chúa	12:15-21	3:7-12
48	Chúa chọn mười hai môn đồ		3:13-19	6:12-16
49	Các phước lành	5:1-12		6:17-26
50	Muối & Ánh sáng	5:13-16
51	Luật pháp và Lời tiên tri	5:17-20
52	Giận giữ	5:21-26
53	Tội tà dâm	5:27-30
54	Li dị	5:31,32
55	Lời thề	5:33-37
56	Sự trả thù	5:38-42
57	Yêu thương kẻ thù	5:43-48		6:27-36
58	Việc từ thiện	6:1-4
59	Cầu nguyện	6:5-15
60	Nhịn ăn	6:16-18
61	Của cải	6:19-24
62	Sự lo lắng	6:25-34
63	Sự xét đoán	7:1-6		6:37-42
64	Xin, tìm và gõ cửa	7:7-12
65	Cửa hẹp vào Nước Trời	7:13-14
66	Nhận biết Tiên tri giả (qua trái quả)	7:15-20		6:43-45
67	Xây nhà trên vầng đá	7:21-29		6:46-49
68	Đức tin của đội trưởng La mã	8:5-13		7:1-10
69	Con trai bà góa ở Na-in			7:11-17
70	Sự nghi ngờ của Giăng Báp-tít	11:1-19		7:18-35
71	Lời kêu gọi đến với Chúa được an nghỉ	11:20-30
72	Người đàn bà xức dầu thơm cho Chúa			7:36-50
73	Các nữ môn đồ			8:1-3
74	Tội phạm đến Đức Thánh Linh	12:22-37	3:20-30
75	Dấu lạ Giô-na	12:38-45
76	Mẹ và các em Chúa	12:46-50	3:31-35	8:19-21
77	Ẩn dụ người gieo giống	13:1-9	4:1-9	8:4-8
78	Giải nghĩa Ẩn dụ người gieo giống	13:10-23	4:10-25	8:9-18
79	Ẩn dụ về Hạt giống		4:26-29
80	Nước Thiên đàng như người gieo giống	13:24-30
81	Ẩn dụ về hạt cải	13:31-32	4:30-34
82	Ẩn dụ về men	13:33-35
83	Giải nghĩa về Ẩn dụ Lúa và cỏ lùng	13:36-43
84	Ẩn dụ về kho báu	13:44
85	Ẩn dụ về viên ngọc quý	13:45-46
86	Ẩn dụ về lưới cá	13:47-52
87	Chúa dẹp yên cơn bão biễn	8:23-27	4:35-41	8:22-25
88	Chúa chữa người quỷ ám (nhập vào đàn heo)	8:28-34	5:1-20	8:26-39
89	Chúa chữa con gái Giai-ru và người đàn bà bị rong huyết	9:18-26	5:21-43	8:40-56
90	Chúa chữa cho người mù & câm	9:27-34
91	Chúa bị từ chối ở Na-xa-rét	13:53-58	6:1-6
92	Chúa kêu gọi các môn đồ cầu nguyện cho thợ gặt	9:35-38
93	Chúa sai phái mười hai môn đồ	10:1-15	6:7-13	9:1-6
94	Chúa chuẩn bị cho các môn đồ trước sự bắt bớ	10:16-42
95	Sự chết của Giăng Báp-tít	14:1-12	6:14-29	9:7-9
96	Chúa hóa bánh	14:13-21	6:30-44	9:10-17	6:1-15
97	Chúa bước trên mặt nước	14:22-33	6:45-52		6:16-21
98	Chúa chữa lành những ai chạm vào Ngài	14:34-36	6:53-56
99	Chúa là Bánh sự sống				6:22-40
100	Người Do Thái phàn nàn Chúa là Bánh sự sống				6:41-59
101	Nhiều môn đồ bỏ Chúa				6:60-71
102	Chúa dạy về sự trong sạch bên trong	15:1-20	7:1-23
103	Đức tin người phụ nữ Ca-na-an	15:21-28	7:24-30
104	Chúa chữa lành cho đám đông	15:29-31	7:31-37
105	Chúa hóa bánh lần thứ hai	15:32-39	8:1-9
106	Xin dấu lạ từ trời	16:1-4	8:10-12
107	Đề phòng men phái Pha-ri-si	16:5-12	8:13-21
108	Người mù ở Bết-sai-đa		8:22-26
109	Sự tuyên xưng của Phi-ê-rơ	16:13-20	8:27-30	9:18-20
110	Chúa nói trước về sự chết và sống lại	16:21-28	8:31-9:1	9:21-27
111	Chúa Jêsus hóa hình	17:1-13	9:2-13	9:28-36
112	Chúa chữa lành cậu bé bị quỷ ám	17:14-21	9:14-29	9:37-43
113	Chúa lại báo trước về sự chết và sống lại	17:22-23	9:30-32	9:44-45
114	Phi-e-rơ lấy đồng bạc từ miệng cá	17:24-27
115	Môn đồ tranh cãi ai là người cao trọng	18:1-6	9:33-37	9:46-48
116	Các Môn đồ cấm người khác nhân danh Chúa		9:38-42	9:49-50
117	Tội gây vấp phạm	18:7-9	9:43-50
118	Ẩn dụ về chiên lạc	18:10-14
119	Cư xử với anh em phạm lỗi	18:15-20
120	Ẩn dụ về đầy tớ không tha thứ	18:21-35
121	Chúa bị nhạo báng bởi anh em mình				7:1-9
122	Điều kiện theo Chúa	8:18-22		9:51-62
123	Chúa giảng dạy công khai ở Đền thờ				7:10-31
124	Âm mưu bắt Chúa				7:32-53
125	Người phụ nữ ngoại tình				8:1-11
126	Chúa là ánh sáng thế gian				8:12-20
127	Chúa cảnh báo về sự xét đoán				8:21-29
128	Chúa dạy về con cái thật				8:30-47
129	Chúa tuyên bố Chúa hằng hữu				8:48-59
130	Chúa sai bảy mươi môn đồ			10:1-16
131	Các môn đồ trở về			10:17-24
132	Người Sa-ma-ri nhân lành			10:25-37
133	Ma-ri & Ma-thê			10:38-42
134	Chúa dạy cầu nguyện			11:1-13
135	Chúa & Bê-ên-xê-bun			11:14-28
136	Chúa khiển trách những người không tin			11:29-32
137	Đèn trên giá đèn, mắt là đèn của thân thể			11:33-36
138	Chúa khiển trách các thầy Pha-ri-si			11:37-54
139	Cảnh cáo kẻ đạo đức giả			12:1-12
140	Người giàu dại dột			12:13-21
141	Sự lo lắng			12:22-34
142	Sự tỉnh thức (Sẵn sàng đón Chúa)			12:35-48
143	Chúa cảnh bảo ngày Ngài trở lại			12:49-53
144	Chúa kiển trách các lời dự báo			12:54-59
145	Cây vả không trái			13:1-9
146	Chúa chữa lành người đàn bà bị quỷ ám làm cho bệnh suốt 18 năm			13:10-17
147	Hạt cải & men			13:18-21
148	Chúa chữa cho người mù từ lúc mới sinh				9:1-12
149	Thầy Pha-ri-si bắt bẻ anh mù				9:13-34
150	Chúa dạy về sự mù tâm linh				9:35-41
151	Chúa là người chăn chiên nhân lành				10:1-21
152	Chúa tại lễ cung hiến đền thờ ở Giê-ru-sa-lem				10:22-42
153	Cửa hẹp vào Nước trời			13:22-30
154	Vua Hê-rốt muốn giết Chúa			13:31-35
155	Chúa chữa lành người phù thủng			14:1-6
156	Chúa dạy về chọn chỗ ngồi danh dự			14:7-14
157	Thí dụ về Tiệc lớn			14:15-24
158	Điều kiện làm môn đồ Chúa			14:25-35
159	Ẩn dụ về con chiên đi lạc			15:1-7
160	Ẩn dụ về đồng bạc mất			15:8-10
161	Người con trai phóng đãng			15:11-32
162	Ẩn dụ về người quản gia bất trung			16:1-18
163	Người giàu và La-xa-rơ			16:19-31
164	Chúa dạy về dự Tha thức & Đức tin			17:1-10
165	La-xa-rơ chết				11:1-16
166	Chúa an ủi Ma-ri & Ma-thê				11:17-36
167	La-xa-rơ sống lại				11:37-44
168	Âm mưu chống đối Chúa				11:45-57
169	Mười người phong hủi được lành			17:11-19
170	Sự hiện đến của vương quốc Đức Chúa Trời			17:20-37
171	Ẩn dụ về quan tòa & bà góa			18:1-8
172	Ẩn dụ về người Pha-ri-si và người thu thuế			18:9-14
173	Vấn đề về Ly dị	19:1-12	10:1-12
174	Chúa ban phước cho con trẻ	19:13-15	10:13-16	18:15-17
175	Người thanh niên giàu có	19:16-30	10:17-31	18:18-30
176	Công nhân vườn nho	20:1-16
177	Chúa báo trước lần ba về sự chết và sống lại	20:17-19	10:32-34	18:31-34
178	Lời thỉnh cầu của bà Xê-bê-đê	20:20-28	10:35-45
179	Hai người mù ở Giê-ri-cô được lành	20:29-34	10:46-52	18:35-43
180	Chúa Jêsus & Xa-chê			19:1-10
181	Ẩn dụ về các nén bạc			19:11-27
182	Người phụ nữ Bê-tha-ni xức dầu cho Chúa	26:6-13	14:3-9		12:1-11
183	Chúa cưỡi lừa vào Giê-ru-sa-lem	21:1-11	11:1-11	19:28-44	12:12-19
184	Chúa dẹp sạch đền thờ	21:12-17	11:12-19	19:45-48
185	Chúa giải thích vì sao Ngài phải chết (Hạt lúa mì cần chết đi)				12:20-36
186	Nhiều người không tin Chúa				12:37-43
187	Chúa tuyên bố sứ điệp (tóm tắt)				12:44-50
188	Cây vả bị rủa xả/ Cầu nguyện với Đức tin	21:18-22	11:20-25
189	Chất vấn về thẩm quyền của Chúa	21:23-27	11:26-33	20:1-8
190	Ẩn dụ về hai con trai	21:28-32
191	Ẩn dụ những người làm thuê vườn nho	21:33-46	12:1-12	20:9-19
192	Ẩn dụ về tiệc cưới	22:1-14
193	Vấn đề về nộp thuế cho Sê-sa	22:15-22	12:13-17	20:20-26
194	Thắc mắc về sự sống lại	22:23-33	12:18-27	20:27-40
195	Điều răn quan trọng nhất	22:34-40	12:28-34
196	Đấng Christ & Vua Đa-vít (Những lãnh đạo không trả lời được câu hỏi của Chúa)	22:41-46	12:35-37	20:41-44
197	Chúa quở trách các thầy thông giáo	23:1-12	12:38-40	20:45-47
198	Chúa khiển trách các thầy thông giáo & Pha-ri-si	23:13-36
199	Chúa tiếc thương cho Giê-ru-sa-lem	23:37-39
200	Bà góa dâng hiến		12:41-44	21:1-4
201	Chúa nói trước về tương lai (Thành Giê-ru-sa-lem bị phá hủy)	24:1-22	13:1-20	21:5-24
202	Chúa báo về ngày Ngài trở lại	24:23-35	13:21-31	21:25-33
203	Chúa dạy hãy tỉnh thức	24:36-51	13:32-37	21:34-38
204	Ẩn dụ về mười trinh nữ	25:1-13
205	Ẩn dụ về các ta-lâng	25:14-30
206	Chúa nói về sự phán xét sau cùng	25:31-46
	Sự Chết & Sống lại của Chúa	Ma-thi-ơ	Mác	Lu-ca	Giăng
207	Âm mưu của các thầy Tế lễ	26:1-5	14:1-2	22:1-2
208	Giu-đa phản Chúa	26:14-16	14:10-11	22:3-6
209	Thiết lập lễ Tiệc Thánh	26:17-19	14:12-16	22:7-13
210	Chúa rửa chân cho các Môn đồ				13:1-20
211	Bữa ăn tối cuối cùng	26:20-29	14:17-25	22:14-30	13:21-30
212	Chúa nói về sự chối Ngài của Phi-e-rơ			22:31-38	13:31-38
213	Nhà Cha				14:1-14
214	Chúa hứa ban Thánh Linh				14:15-31
215	Chúa dạy về cây nho và cành nho				15:1-16
216	Chúa dạy về sự ghen ghét của thế gian				15:17 16:4
217	Chúa dạy về Đức Thánh Linh				16:5-16
218	Chúa dạy về nhân danh Ngài cầu nguyện				16:17-33
219	Lời cầu nguyện của Chúa				17:1-5
220	Chúa cầu nguyện cho các môn đồ				17:6-19
221	Chúa cầu nguyện cho những người sẽ tin Ngài				17:20-26
222	Chúa tiên tri về sự chối bỏ Ngài	26:30-35	14:26-31
223	Chúa cầu nguyện trong vườn Ghết-sê-ma-nê	26:36-46	14:32-42	22:39-46
224	Chúa bị bắt	26:47-56	14:43-52	22:47-53	18:1-11
225	Chúa trước mặt An-ne				18:12-24
226	Chúa trước Cai-phe	26:57-68	14:53-65
227	Phi-e-rơ chối Chúa	26:69-75	14:66-72	22:54-65	18:25-27
228	Chúa bị trói và giải đi	27:1-2	15:1	22:66-71
229	Giu-đa tự sát	27:3-10
230	Chúa trước Phi-lát	27:11-14	15:2-5	23:1-5	18:28-38
231	Chúa trước Hê-rốt			23:6-12
232	Phi-lát đóng đinh Chúa Jêsus	27:15-26	15:6-15	23:13-25	18:39;19:16
233	Lính La-mã chế nhạo Chúa	27:27-31	15:16-20
234	Chúa bị dẫn đi đóng đinh	27:32-34	15:21-24	23:26-31	19:17
235	Chúa bị đóng đinh	27:35-44	15:25-32	23:32-43	19:18-27
236	Chúa chết trên cây thập tự	27:45-56	15:33-41	23:44-49	19:28-37
237	Sự an táng Chúa	27:57-61	15:42-47	23:50-56	19:38-42
238	Các lính canh mộ Chúa	27:62-66
239	Chúa Jêsus sống lại	28:1-7	16:1-8	24:1-12	20:1-9
240	Chúa hiện ra cho Ma-ri Ma-đơ-len		16:9-11		20:10-18
241	Chúa hiện ra cho các nữ môn đồ	28:8-10
242	Báo cáo của lính canh	28:11-15
243	Chúa hiện ra cho hai môn đồ trên đường Em-ma-út		16:12-13	24:13-35
244	Chúa hiện ra cho các môn đồ			24:36-43	20:19-23
245	Chúa và Thô-ma		16:14		20:24-31
246	Chúa hiện ra nơi bờ biển Ti-bê-ri-át				21:1-14
247	Chúa nói chuyện với Phi-ê-rơ				21:15-25
248	Chúa đưa ra đại mạng lệnh	28:16-20	16:15-18
249	Chúa hiện ra cho các môn đồ ở Giê-ru-sa-lem			24:44-49
250	Chúa thăng thiên		16:19-20	24:50-53

 

---

[1] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước (Union University of California, 2006), 151.

[2] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 149.

[3] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Sứ điệp Tân Ước (Westminster, California: Union University of California, 2007), 130, https://www.uuc.edu/sreader.php?id=0&src=thuvien/SudiepTanuoc.php&name=CHUONG&enc=2&nl=0.

[4] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Giải nghĩa Kinh Thánh: Giăng, Ebook., Giải nghĩa Kinh Thánh (Westminster, California: Union University of California, n.d.), 29, https://www.uuc.edu/sreader.php?src=thuvien/gnkt5.php&name=CHUONG&enc=2&nl=0&id=6&max=7.

[5] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Giải nghĩa Kinh Thánh: Giăng, 35.

[6] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Giải nghĩa Kinh Thánh: Giăng, 42.

[7] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Giải nghĩa Kinh Thánh: Giăng, 43.

[8] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Giải nghĩa Kinh Thánh: Giăng, 47.

[9] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Giải nghĩa Kinh Thánh: Giăng, 55.

[10] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Giải nghĩa Kinh Thánh: Giăng, 57.

[11] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 76.

[12] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Sứ điệp Tân Ước, 76–77.

[13] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 139.

[14] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 157.

[15] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 151.

[16] Walter M. Dunnett, Tân Ước lược khảo, trans. Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Ebook. (Westminster, California: Union University of California, 1963), https://www.uuc.edu/sreader.php?id=0&src=thuvien/Tanuoclk.php&name=CHUONG&enc=2&nl=0.

[17] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 158.

[18] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 158.

[19] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 158.

[20] Viện Thần Học Tin Lành Việt Nam, Tìm hiểu Tân Ước, 159.